聖三位一體
馬薩喬 1401—1428）
聖詩聆賞: 讚慕美地
[賞析] 荒漠甘泉 聖詩故事365
聖三位一體》（The Holy Trinity），馬薩喬，1425-1427，濕壁畫，667cm x 317cm。
馬薩喬（Masaccio，1401年12月21日—1428年秋），原名托馬索·德·塞爾·喬凡尼·德·西蒙（Tommaso di Ser Giovanni di Simone），是15世紀 義大利文藝復興時期偉大的畫家，他的壁畫是人文主義第一個最早的里程碑，他也是中世紀以後第一位使用透視法的畫家。1
馬薩喬在《聖三位一體》運用了單點透視法，並首次引入了滅點(此滅點的位置，正好約於一個人站在畫作前時眼睛的高度)，使得畫面背景除了對羅馬式建築的精緻描繪之外，更使得此羅馬建築於平面畫作中，展現出了極為真實的立體視覺感。
此外，這壁畫位於佛羅倫斯的新聖母大殿 (Basilica di Santa Maria Novella) 之內，追溯畫作原初位置，壁畫對面的牆上高處 (Clerestory) 有朝東的圓窗，早上陽光會透過窗戶形成圓型光束，隨時間流動在壁畫附近緩緩掃過。
特別是每年夏至早上九時十分至二十分左右，光束正好落在三一之上，將圖象映照得燦爛光輝。
而壁畫所在之處的左方，距離十數尺的地方，有石造的螺旋樓梯和講台，供崇拜講道者使用。可以想象當早上崇拜時，畫像被照亮之際，宣道的信息如果配合三一的主題，便能夠產生宣講與視覺協同的效果。2
此畫作除了畫家透過精密的理性計算所呈現的立體感、畫作於教堂擺放的位置以及考量觀者凝視感等細緻性設計之外。
在構圖上也有幾點特別之處：
(一)聖父面容平靜展開雙臂托住著釘在十字架的，聖靈(白鴿)即位於聖父和耶穌中間三者的光環交相輝映，呈顯出極為典型的「聖三一」主題。
(二)耶穌兩旁站著的分別為聖母瑪利亞和門徒約翰，依著聖母瑪利亞的目光和手勢而循，這動態的姿勢彷彿企圖引領觀者的目光專注凝視畫作主題—「聖三一的奧秘」
(三)台階左右兩邊所繪的是正為此畫作的贊助人，他們的謙卑跪下、雙手合十，神態平靜，彷彿也向觀者示範了在三一的奧秘之前所應具備的姿態和氣息。
(四)畫面中骷髏骨的上方題寫了一句話：IO FV G(I)A QUEL CHE VOI S(I)ETE EQUEL CHISON(O) VOI ANCO(RA) SARETE 「我曾經是你們的樣子，你們將會成為我現在的樣子」，則再度將觀者拉近圖畫世界中，亦是畫家牽引觀者能更深度的默想「生命」之處。
有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」
耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」
尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；
你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。《約3:1-17》
附件一:單點透視構圖解說
圖片資料來源: https://www.slideshare.net/19035/ss-30692619
圖片資料來源:https://www.webexhibits.org/arrowintheeye/elements_p4.html
附件二：其他風格的聖三一畫構圖樣式
聖三位一體，由安德烈•魯布烈夫所作
亨德里克-範-巴倫-神聖三位一體